古埃及文明二期

2023-03-06 11:11:24 宇鹤科技

七~神庙-灿烂的古埃及文明

古埃及的专制王权严重依赖宗教的力量。法老被称为神的儿子,或被视为神在世上的代表。每次法老在对外争中凯旋,都要先将大量的财产和奴隶献给上帝,以表达对上帝帮助的感激之情。一般老百姓对神和法老的崇拜是经久不衰的。在全民敬神的氛围下,古埃及文明出现了另一个仅次于金字塔的标志性建筑——神庙建筑。


神庙作为人与神交流的中心,既是神的居所,也是宇宙的象征。古埃及人定期为神灵举行庆祝活动是一个必要的传统。每次庆典的日期和程序细节都有记载,可见古埃及人对于祭祀的狂热。新王国时期每年最重要的事件是庆祝歌剧。神和王都通过戏曲的庆典获得重生和权利,这才是庆典的真正目的。

直到埃及中王国时期,寺庙才开始初具规模,奠定了寺庙建筑的基本格式。新王国建有许多神庙,其规模超过了古埃及任何时期,被称为“神庙时代”。在众多的神庙中,最壮观、最豪华的当属位于当时首都城市底比斯的卢克索神庙和卡纳克神庙神庙。

卢克索神庙建于18和19世纪。完美体现了埃及寺庙建筑的规律。在神庙的门楼前,有六个拉美西斯一世的巨像(4个站立,2个坐着)和两个精致的方尖碑(现在只剩下一个,另一个在巴黎)。大厅里的32根柱子被雕刻成含苞待放的纸莎草花蕾的形状。这是古埃及建筑的杰作。

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卡纳克神庙神庙是世界上最大的寺庙,位于卢克索的尼罗河畔。在古埃及,它是供奉阿蒙的最高庙宇。它建于古王国时期,一直持续到公元前1世纪托勒密时代,时间跨度超过2000年。为了取悦神灵,几乎每位法老都扩建和装饰了卡纳克神庙神庙,使其成为一个复杂的神庙建筑群。

卡纳克神庙寺的石柱林由134根石柱组成,每根高21米,直径3.57米。柱顶能站100人,柱头是开花的纸莎草。

我们看到的所有寺庙都建在尼罗河的东部。只有一个例外,那就是建在尼罗河以西的女法老哈谢金苏特神庙。她的寺庙不落俗套,依山而建,上下三层,左右对称的结构,非常舒展对称。后人对这座神庙评价很高,认为只有古希腊的帕台农神庙能与之媲美,但后者比它晚了一千年。

阿布辛波神庙,位于阿斯旺以南约200公里的尼罗河畔,阿布辛波神庙,建于公元前13世纪。门口的四个巨像俯瞰着埃及南部的平原,是埃及权力的可怕象征。殿内壁画生动再现了拉美西斯二世英勇杀敌的场景。作为与上帝平起平坐的人,法老真的是埃及的一个勇猛的法老。

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八~古埃及灿烂的文明——雕塑、绘画和浮雕艺术

古埃及的雕塑、绘画、浮雕艺术对后世有一种语言无法形容的魅力。古埃及的艺术受制于权力和宗教,同时又追求人类的永恒。死后,灵魂永远不会死去。古埃及绘画艺术的特殊属性是“书画同源”。从所有的古埃及古迹中,我们可以看到文字和图片之间的密切关系。象形文字本身就是一个小画面,组合起来就能形成一个大画面。

“书画同源”的古埃及绘画

古埃及艺术的一个基本原则是发散原则,即根据对象的重要性有选择地描绘自己的创作理念。主要图像大比例表现,其他物体随意处理。

人像造型的基本规则是头和下半身面向同一个方向,而且是侧面展示。眼睛和眉毛全前展示,以体现无所不能的视觉。肩膀是正面的,这有助于展示手的动作和手握的物体。胸部也是前宽,这样全身都是高挑丰满的。

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人像建模的基本规则

古埃及艺术家相当大胆地表现女性身体的曲线。埃及学者解释说,墓墙上描绘的女主形象应该与她在这个世界上在家时轻松随意的形象相一致,这样熟悉这个形象的丈夫在来世才会感到幸福。

在梅杜姆墓中发现的壁画《梅杜姆的鹅和鸭》是古埃及早期壁画的代表作之一。画面上,六只鹅和鸭正在水边附近的花草中漫步觅食,它们的造型是如此的优美而准确,预示着当时埃及绘画的写实发展方向和娴熟的表现技巧已经高度统一。

斯尼夫鲁是古埃及第四王朝的创始人。这幅梅杜姆的鹅图是他长子墓墙上的石膏装饰,是一幅完整壁画的片段。这幅可追溯到近4600年前的绘画,显示了古埃及人的绘画水平之高。

古埃及人相信生命是不朽的,他们死后可以复活,因此艺术创作在维持坟墓中死者的生命方面发挥了重要作用。由于他们对来世的哲学观点,埃及人预设的坟墓“生命”仍然充满活力。

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预设的坟墓“生命”依然充满活力。

比如底比斯贵族美娜的墓墙上,就有描绘他生前娱乐活动的作品。画中贵族驾船,在芦苇深处荡漾。这是当时上流社会流行的渔猎活动,鸟儿飞来飞去,鱼儿游来游去。画面非常生动活泼。

萨卡拉出土的一尊名为“村长”的木刻雕像在古埃及艺术史上有着独特的地位,人们从这尊雕像上看到了个性化的面孔,体现了当时艺术家们生动的写实风格。

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“村长”的木制雕像现藏于开罗的埃及博物馆。实际上,他是古埃及很有地位的牧师和抄写员。雕像展示了他肥胖的身材和圆脸,嘴角挂着慈祥的微笑。他的眼睛是由应时和水晶制成的。

新王国时代的阿赫那顿法老艺术是古埃及艺术史上的高峰之一。在埃及,政教关系紧张,不可调和。为了提高王权,削弱阿蒙寺祭司的影响,阿赫那顿进行了宗教改革。他关闭了底比斯的阿蒙神庙,没收了神庙的所有财产,创立了一个新的太阳神“阿东”,用一神论取代了原来的多神教,向世人表明他是神阿东在世界上的唯一代表。浮雕《阿赫那顿家族崇拜阿东神》描述了对阿东神的崇拜。

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法老王一家站在用荷花装饰的露天祭坛前,手持神壶祭拜阿东之神;最后一轮太阳直射在法老的家人身上,象征着太阳神给了阿赫那顿全家生命。

艺术史学家发现,奥克亨那坦第一时期的作品给人一种前所未有的震撼感。其特点是生活气息浓厚,意境深远。它在艺术上描述了法老的日常生活,把法老表现为一个人而不是神。

这座雕像是古埃及雕塑的杰作之一,主人公是阿赫那顿的妻子尼菲尔蒂蒂王后。与传统的格式相反,仿佛一下子挣脱了几何图形的束缚,成就了一个东方女性端庄典雅、妩媚动人的古典肖像。

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尼费蒂蒂王后雕像

阿赫那顿的女婿图坦卡蒙(以法老的咒语和金色面具闻名)结束了阿赫那顿的宗教改革,在位九年后神秘死亡。1922年底,经过20多年的艰苦挖掘,英国考古学家终于在一个人们一无所获的地方打开了图坦卡蒙的陵墓。虽然这是埃及墓葬中较小的一个,但它保存完好,世界对其随葬品的丰富和精美感到惊讶,它们生动而有力地代表了一个时期的埃及艺术。陵墓中发现了3500多件文物,都是埃及艺术的瑰宝。


九~古埃及的灿烂文明——科学技术

几千年前,当世界大部分地区还处于原始状态时,古埃及人就已经在建造宏伟的金字塔,宏伟的庙宇,制作栩栩如生的木乃伊,描绘各种生动的艺术品,留下了许多震撼人心的不朽作品。古埃及人之所以取得一系列震惊后世的成就,与科技的发展密不可分。

在木乃伊化和治愈疾病的过程中,医学及其分支解剖学、外科学、内科学和生理学都得到了发展。古埃及有最古老的医学文献。《拉洪纸莎草卷》,距今4000多年,是当今世界上发现的最古老的医学文献。“埃尔伯斯纸莎草卷”的历史可以追溯到3600多年前,它从头到尾都在描述医学和巫术。在古代世界,埃及医学一直享有很高的声誉。

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天文学马克思说,“计算尼罗河水涨落周期的需要催生了埃及天文学。”200年前,拿破仑远征埃及,欧洲人对古埃及各种大型建筑,尤其是胡夫大金字塔方位的准确性感到惊讶。在古代,没有大型观测仪器,只有通过天文观测才能达到这样的精度。在古埃及,神庙里的祭司是天空观察者,神庙是天文台。卡纳克神庙神庙可以通过一缕阳光照射在内殿的黑暗墙壁上来精确计算夏至的时间。当明亮的天狼星穿过神庙的主轴时,就意味着尼罗河洪水季节的开始。从神庙的天花板、坟墓和棺盖上雕刻的星座可以看出,古埃及人已经掌握了一些主要恒星和星座的运行知识。

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德拉石板,现藏于法国卢浮宫。古埃及人把天空图刻在一块巨大的砂岩板上,放在尼罗河西岸的丹德拉神庙里作为天花板。星图包含了很多象形文字,还有人和动物的图案,包括一些代表星座的符号。

历法埃及文明人通过天文观测制定了精确的历法。他们对天文学感兴趣的原因是,准确地知道尼罗河每年什么时候泛滥对农业至关重要。古埃及最初的历法是农历,一年分为三季,一季包括四个月。然而,随着古埃及的发展,迫切需要一种更精确的历法来取代它。于是一种基于观察天狼星位置的新历法诞生了,这种历法在当时是完美的,现在被广泛认为是公历的起源。

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为了建造巨大的金字塔、宏伟的庙宇和雕塑,古埃及人离不开数学。在底比斯发现的,现存大英博物馆的《莱茵兰纸莎草卷》数学文献,由阿摩斯撰写,长550厘米,宽33厘米,书名是《阐明物体中一切黑暗秘密事物的指南》。全卷分为算术、几何、杂题三章,包括85道数学问题及解答。这卷数学文献属于公元前18世纪王国的著作,它的发现为后人打开了了解古埃及数学的大门。

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现存大英博物馆中的“莱茵兰纸莎草卷”

通过阅读《莱茵兰纸莎草卷》,发现古埃及人有一套完整的数字符号,采用的是十进制。除了加减乘除,一元一次方程和一元二次方程的代数问题也被古埃及人所涉及。古埃及人的平面和立体思维是为了测量土地和建筑设计的需要而发展起来的,出现了平面几何和立体几何。

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任何编织埃及木乃伊的人都会质疑他们的长裹尸布——亚麻布。早在前王朝时期,埃及就有亚麻生产。考古学家在5000多年前的古墓中发现了精细的亚麻布。现在,已知的最早关于纺织品的记载是一幅第12王朝的墓室壁画。在新王国之前,埃及人使用的织布机是水平的,由两个锭子操作,纺一根长纱线。新王国时期,壁画上出现了立式织布机,可以织出又长又宽的布料,中世纪传到欧洲。古埃及的亚麻生产不仅满足了当地穿衣和丧葬的需要,还大量出口到外国。

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古埃及的木工技术在造船方面非常出色。因为古埃及最便捷的通道是尼罗河,为了日常生活的需要,埃及人在前王朝时期就已经可以造船了。他们在坟墓里放了一艘模型船,壁画上有造船和河流风景的场景。在第四王朝法老斯尼维鲁统治时期,建造了一艘长100肘(古埃及的长度单位,172英尺)的船。到了新王国时期,埃及人已经能够建造载重超过650吨的船只。

400年前的埃及太阳船。太阳船是法老跟随神话中的太阳神横渡天河时使用的。它于1954年在胡夫法老的金字塔中被发现。

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十~古埃及文明的失落和永恒

经历了3000多年的风风雨雨,古埃及文明终于在公元前332年遭遇了前所未有的浩劫。随着亚历山大大帝征服埃及领土,法老埃及的政治生命结束,法老时代的辉煌文明急剧衰落。

在希腊文明的大规模“入侵”下,埃及人的象形文字屈服于希腊字母,在公元4世纪基本消失,在接下来的1500年里成为一种无人能解读的文字。

公元642年,阿拉伯帝国开始统治古埃及。埃及的多神教在基督教和伊斯兰教的冲击下失去了活力,留下的只有坚不可摧的庙宇。

古埃及文化植根于象形文字和多神教,包括文学创作、绘画、雕刻等。,也是奄奄一息。

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埃及不再是世界文明发展的中心。就像孟菲斯古城被中王国的底比斯取代一样,曾经的东西方交流中心亚历山大也被君士坦丁堡取代。在希腊罗马文明和伊斯兰文明的接连冲击下,古埃及文明彻底失传,在尼罗河畔留下了埋藏在沙漠中无法用蛮力摧毁的金字塔、神庙遗址和古文化遗迹。

但是,古埃及文明对世界的影响是永恒的。虽然它的象形文字已经失去了生命力,但它的24个单音节符号,类似于字母,对西亚腓尼基人创造字母产生了不可替代的影响,腓尼基字母是东西方各种字母的来源。

古希腊的泰勒斯等古典作家带着了解东方先进文化的浓厚兴趣来到埃及。通过他们的介绍,古埃及文明大量传播到希腊和西亚,并在那里得到进一步发展。

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古埃及人创造的许多神话、传说和神的形象,在希腊罗马统治时期就跨越了国界,进入了地中海沿岸和欧洲大陆,尤其是在古希腊神话传说中。著名的基督教圣母玛利亚拥抱耶稣的形象源自女神伊希斯拥抱贺拉斯的描绘;西方文化中的天堂地狱观念,以及临终祈祷忏悔的习俗,也都受到了古埃及宗教的影响。


古埃及的医学遗产对后世影响深远。欧洲和西亚的流行医学起源于埃及,并长期保留了古埃及的医学形式。古埃及药方的书写方法,包括医学纸莎草文献中的公式化语言和书末的题字,都是希腊人传入的。古埃及的医学影响在拉丁、阿拉伯、叙利亚和波斯的医学书籍中显而易见,在西欧医学书籍中也是如此,直到中世纪。

所以,就古埃及文明对世界文明发展的影响而言,它是永恒的,并不迷失在“失落”中。正因为如此,世界上对古埃及文明的研究不时掀起热潮,有关古埃及文明的书籍层出不穷,成为世界上研究古埃及文明最丰富的图书品种。